Alles rund um die Menstruation, Wochenfluss, Fehlgeburt, Schein-Periode

Im Namen Allah(s), des Allerbarmers, des Barmherzigen und Allah ist der Allwissende

Meine lieben Schwestern im Islam, viele haben über dieses Thema keine Ahnung und wissen nicht wie sie genau in bestimmten Situationen, die wir Frauen eben haben, reagieren sollen.  Dabei haben wir allhamduAllah alle nötigen Informationen vom Propheten saws. und seine Frauen r.a. erhalten. Allah, Der Feinfühlige, hat uns viele Erleichterungen im Islam gegeben, somit sollten wir diese auch annehmen. InshaAllah, hilft Euch diese Übersicht um Klarheit zu schaffen. Die Gelehrte des Islam(s) haben auch über z.B. die Dauer der Mestruation/ Wochenflusses wissenschaftliche Erkenntnisse mit einfließen lassen, da über die Dauer nichts überliefert wurde. 

Wichtig ist auch zu sagen, dass die Menstruierende und die Frau des Nifas (Wochenfluss) nicht als Unrein gilt, wie es in anderen Religionen gehandhabt wurde (wie z.B. bei den Juden: Frauen durften in der Zeit nicht im Heim verbleiben oder mussten alles angefasste reinigen, durfte nicht am selben Tisch mitessen, etc.), sondern das "Blut" an sich ist etwas Unreines "Nadschis"- Dies gilt für uns als Erleichterung und wenn wir diese Zeit auch für Dhikr (Lobpreisungen und Gedenken) ausnutzen, bekommen wir sogar mehr Lohn als die betenden Männer in der Zeit.

Allah sagt im Quran Sura 2:222 "Sie fragen dich nach der Monatsblutung. Sag: Sie ist ein Leiden." auch der Prophet saws. sagte zu den Männern, sie sollten nachsichtig mit ihnen umgehen in dieser Zeit, auch hat Allah, Der Allweise, das Verbot von Scheidung für diese Zeit untersagt.

Hier einige Überlieferungen von unseren Müttern: 

[Sahih Muslim Nr. 440 (im arabischen)] : "`A´ischa, r.a. (=Allah(s) Wohlgefallen auf ihr) berichtete: Wenn einer von uns ihre monatliche Regel hatte, befahl ihr der Gesandte Allah(s), Allah(s) Segen und Heil  auf ihm, sich mit dem Lendenschurz zu bekleiden. Dann liebkoste er sie" d.h. küssen und schmusen, etc. ist erlaubt, außer Geschlechtsverkehr (wissenschaftlich wurde bewiesen, dass hier Übertragungen von Krankheiten hoch ist u. die Frau schmerzen empfindet, etc.)

[Sahih Muslim Nr. 454 (im arabischen)] : "`A´ischa r.a. berichtete: Der Gesandte Allah(s), Allah(s)  Segen und Heil auf ihm, stützte sich manchmal in meinem Schoß zurück und  rezitierte den Koran, während ich meine monatliche Regel hatte."

Es gibt viele verschiedene Situationen der Frau, die Gelehrten haben allhamduAllah nichts ausgelassen und Lösungen anhand Quran und Sunna für uns belegt & bereitgestellt, möge Allah Der Berechnende, ihnen dafür die höchstufe des Paradieses Al-Firdaus geben.

Alles rund um Menstruation, Wochenfluss, Fehlgeburt, Schein-Periode im Überblick

1. Menstruation arab. al-haid

2. Schein-Periode arab. Istihada

3. Wochenfluss arab. an-nifas

unten werden auch Themen behandelt: 
- Unregelmäßige Menstruationsblutung, was tun?
Welche Regeln gibt es? 
- Wie sieht die maximal Dauer einer Periode aus? Was sagen
 hierzu die Gelehrten?
- Schleim vor und nach der Periode, zählt dies mit?

Zu 1.: al-haid bedeutet sprachlich "das Fließen". Die Menstruation ist das Blut der Menstruation sowohl der Zustand dieser, d.h. alles was zu der Periode gehört. 

Das Mindestalter: 9 Jahre bis (ab) 50 Jahre. Ein Mädchen unter 9 Jahre mit Blutung, dies ist kein Menstruationsblutung.

Jegliche andere Blutung, aufgrund einer Krankheit, einer Schwangerschaft, einer Entbindung oder nach dem Erreichen der Menopause gilt nicht als Haid.

Mindestdauer und Maximaldauer: gem. Imam Abu Hanifa r.h.: Mindestdauer: 3 Tage - 72 Std (3x24). alles unter dieser Zeit zählt gem. Imam Abu Hanifa r.h. nicht als Haid, sondern als Istihada und die verpassten Gebete müssen nachgeholt werden. Maximaldauer sind 10 Tage, alles drüber zählt als Istihada.

gem. andere Madhab´s, wie Imam Asch-schafiiy & Malik u. Ahmad Hanbal r.h.: Mindestdauer: 1 voller Tag (=24std+) zählt zur Haid (medizinisch ist das nämlich möglich bei z.B. Stresssituation der Frau) und Maximaldauer: 15 Tage.

Warum diese 15 Tage? - Weil medizinisch gesehen, jeden Monat eine Nicht-Menstruationszeit herrscht "arab. Tuhr, d.h. Nicht-Menstruationszeit" von mind. 15 Tage. D.h. Deine Periodenende des letzten Monats + 15 Tage= ab diese Zeit danach, könnte eine Menstruation stattfinden. Blutungen unter 15 Tage ist NICHT Haid, auch wenn Du Schmerzen verspürst und alles danach aussiehst! Ab 15 Tage kann es erst zählen als Haid = gem. allen Fiqh-Schulen.

Liebe Schwester schreibe Dir immer genau auf, wann und wie Deine Blutung gekommen ist (mit Uhrzeit) und wann sie endet. Nur so kannst Du genau erfahren, was zu tun ist! Nur so kannst Du verhindern irgendein Gebet zu verpassen! Schreibe Dir auch die genaue Uhrzeit auf! Wann es losging, so dass Du genau die Tage einhalten kannst nach 24std Takt. 

Es werden 2 Arten von Frauen unterschieden: 

Mu´tada (Frauen die reguläre Haid bekommen, d.h. ihre Blutung ist stets regelmäßig) und 

Nicht-Mu´tada (ohne klare Grenze, Durcheinander)

3-Tages-Formel nur für die Malikiten als absolute Regel für Mu´tada, die plötzlich kein Ende erkennt: 
d.h. es geht um eine Frau, die Mu´tada ist, sie kennt ihr Anfang und ihr Ende normalerweise sehr gut. Jetzt passiert folgendes: ihre übliche Regelzeit beträgt immer 6 Tage, aber die Blutung hört nicht mehr auf! Also sagen die Malikiten: dann nehme die 3-Tages-Formel: d.h. 6 Tage die üblich sind + 3 Tage= am 9. Tag machst Du Gusuhl und betest wieder!
Bei allen anderen Madhab´s (wie: Schafiiten, Hanbaliten) nehmen diese 3-Tages Formel NUR als Stütze/Hilfsstütze, wenn ein Bruch da ist für eine Mu´tada, die ihre reguläre Zeit kennt, und es geht bei ihr weiter mit der Blutung wie oben, dann erkennt sie ein Bruch am 9.Tag, so sagen die Gelehrten, dass der Bruch ein deutliches Ende ist und die Frau diese 3 Tages-Formel anwenden muss ohne die 24std. Bruchregel zu beachten, da sie die 3Tages Formel nehmen muss. 
Warum? Weil medizinisch gesehen, es nie länger gehen kann als 3 Tage, wenn sie ihre übliche Zeit immer hat. 

Also nochmal: Es geht um eine Mu´tada, die stets ihre Zeit kennt und plötzlich blutet sie weiter als normal:
Die Malikiten würden die Übliche Zeit nehmen von bsp.: 6 Tage und rechnen einfach dazu die 3 Tage(3x24std) und alles was danach kommt ist nicht mehr Haid! Diese Regelung ist für die Malikiten ein MUSS, während für ...
Die Schafiiten und Hanbaliten sagen das dann auch, sobald die Frau am 9.Tag im Beispiel oben, d.h. Übliche Zeit + 3 Tage einen Bruch erkennt (d.h. Stillstand), dann ist es auch für diese Frau beendet. 

Wenn kein Bruch zu erkennen ist, so wird die Maximaldauer von 10/15 Tagen eingenommen für alle anderen, außer dem Malikiten, weil dieser nach der Formel geht. 

Was soll ich tun, wenn meine Blutung plötzlich stoppt?

Es gilt die 24 Std.Bruchregel: Du musst bis zu 24 Std warten, wenn keine Blutung mehr eintritt, machst Du Gusuhl (Ganzkörperwaschung mit Wudu) und betest, fastest wie gehabt. Manche Frauen halten es nicht aus 24 std zu warten und fangen wieder an zu beten...hier gilt: wenn jedoch die Blutung wieder anfängt unter diesen 24 std. musst Du wieder sofort aufhören zu beten! Mindestdauer zu warten gilt nach 12 Std Bruch.

Wie kommt man auf diese Zeit von 24 std? - Es ist medizinisch bewiesen, dass ein Bruch nie länger als diese Zeit anhalten kann, wenn man die Periode hat. 

Ein Ausfall der Periode ist auch möglich - genannt Tuhr, weiter beten und fasten, alles wie gehabt. 

Achtung: Manche Frauen erzählen, dass sie den Anfang ihrer

Periode nicht definieren können: 

Bsp.: bekommen sie Schleim und sogar ein Tropfen helles Blut dazu - nach diesem Schleim ist erstmal 5-8 Tagen nichts los (trocken), bis ihre Menstruationsblutung beginnt.
Was passiert genau im Körper?

Ab dem ersten Periodetag (starke Blutungstag) zählt man bis zum 13.-15. Tag. 

In dieser Zeit: 13.-15. Tag ist der Eiprung im vollen Gange (hier könnte eine Befruchtung stattfinden). Falls eben nicht befruchtet wurde, (d.h. kein Sperma dort landet), so bricht der Körper die Vorbereitung für eine Befruchtung ab und scheidet das aus - Hier: bekommen manche Frauen diesen Schleim nach bis zu 4 Tagen nach dem Eisprung. Sogesehen 6-8 Tage vor der Periode. 
Die Phase vom 13. bis zum Menstruationsbeginn, nennt man Gelbkörperphase. Gemäß Frauenärztin zählt dieser Schleim nach dem Eisprung zu der Menstruation! Nur Unanehmlichkeiten vor dem Eisprung hat mit der Menstruations nichts zu tun.

Anzeichen die regelmäßig nach dem Eisprung auftreten, wie dunkler Schleim, Bluttropfen müssen als Teil der Menstruation angesehen werden - so laut Frauenärztin. 

Überblick: 1.Periodentag (Haid-Blutung beginnt).............

13.-15. Tag (Eisprungsphase).........Gelbkörperphase

28.Tag/Periode beginnt wieder (1.Tag wie oben)

Daher frage auch die Frauenärztin, was genau dieser Schleim zu bedeuten hat, zähle die Tage auf, wann dieser austritt, wie er aussieht/riecht und wie lange dieser hinauskommt.

Der Schleim jedoch kurz vor und kurz nach der Periode gehört zur Menstruationszeit (wenn Du es so üblich an Deinem Körper kennst)- die Gelehrten sagen: alles was mit der Verbindung zur Menstruation gehört - ist auch die Menstruation!

Die Anzeichen einer Menstruation gehört auch zur Menstruation, siehe auch: Handbuch im Islam v. Dr. Prof. Reidegeld. D.h. kein rituelles Gebet, kein fasten, kein Mushaf-lesen u. berühren. Nur die Ramadantage werden nachgefastet, nicht die rituellen Gebete.

Lese Dir alles nochmal genau durch! Hast Du fragen, schreibe eine Email: Letzte-puzzel-islam@gmx.de

Bei allen Mathab´s gilt: Eine Frau, die ihren Körper kennt und ihre Menstruationsstruktur kennt, d.h. sie kann genau erkennen wann der Anfang und wann das Ende ist, richtet sich danach! Denn sie kennt ihren Körper am Besten.  

Zu unterlassen sind:  

•  Verrichtung der rituellen Gebete  (gem. Hadithe sahih M N A T, muss nicht nachgeholt werden) Der Prophet saws. sagte zu Fâtimah bint Abu Hubaisch r.a.:
  „Laß’ das Gebet an den Tagen deiner Menstruation. Danach verrichte Ghusl und bete.“ (Al-Bukhâri) Einige Fiqh-Gelehrte sind der Meinung, dass das Gebet, welches noch zu erreichen wäre vor der Blutung, nachgeholt werden sollte. Beispiel: Es ist ASR (Nachmittagsgebet) und Du betest nicht pünktlich, dann bekommst Du die Blutung und bist befreit. Somit sagen die Gelehrten, dass Du das ASR-Gebet (NUR die Pflicht v. 4 Einheiten ) nachholen sollst, da Du zu seiner Zeit noch blutsfrei warst und fähig warst dieses zu beten.
  
•  Das rituelle Fasten (muss hinterher nachgeholt werden), Beweis: Abû Sa’îd Al-Khudri r.a. berichtete, daß der Gesandte Allah(s) saws. sagte: „Ist es nicht so, daß eine Frau während ihrer Menstruation weder betet noch fastet?“ (Al-Bukhâri, Muslim)
  `Â’ischa r.a. berichtete:  „Wenn wir unsere Periode hatten, wurde uns befohlen, die unterlassenen Fastentage nachzuholen, und uns wurde nicht befohlen, die unterlassenen Gebete nachzuholen.“ (Al-Bukhâri, Muslim)
  
•  Die rit. Kaaba Umschreitung (at-tawaf) `Â’ischa r.a. berichtete, daß sie ihre Regel bekam während der Hadsch. Als sie zum Propheten saws. kam, sagte dieser zu ihr:  „Das ist etwas, was Allâh den Töchtern Âdams auferlegt hat. So tue das, was die Pilger machen, mit Ausnahme des Tawâf um das Haus (die Ka’bah).“ (Al-Bukhâri, Muslim)
•  Der Geschlechtsverkehr (küssen, umarmen, etc. alles darunter ist erlaubt - aber man muss sich kontrollieren können - Unberührte Zone muss bleiben: vom Bauchnabel bis zu den Knien) Sura 2:222: „Und sie fragen dich nach der Menstruation. Sprich: ‚Sie ist ein Leiden, also zieht euch von euren Frauen zurück während der Menstruation und kommt ihnen nicht nahe, bis sie rein.“
  Anas r.a. berichtete:
  „Die Juden pflegten mit ihren Frauen während der Menstruation nicht zu essen. Der Prophet sagte daraufhin: ‚Tut alles (mit euren Frauen) außer Geschlechtsverkehr.’“ (Muslim)
  
  
• Das Berühren des Mushaf (heiligen Quran Original), auch die Niederschrift des Quran(s) berühren, das Rezitieren des Quran(s) (außer in Notfällen, z.B. beim Lehren v. Schüler, dann nur für diese Ayats und Handschuhe dabei tragen, Quran hören gem. CD, Internet ist erlaubt, DUA + Dhikr ist erlaubt, sogar gewünscht, den Quran aus dem Gedächnis rez. ist erlaubt) Der Prophet saws. sagte: „Nur der Reine darf den Qur’ân berühren.“ (Mâlik, An-Nasâ’i, Ibn Hibbân, Al-Baihaqi, und Albâni erklärte ihn für sahîh.)

•  I´tikaaf (Zurückziehen in die Moschee)
•  Längeres Vereweilen in der Moschee
  `Â’ischa r.a. berichtete, daß der Gesandte saws. sagte: „Ich erlaube die Moschee nicht einer Frau während der Menstruation und nicht dem Junub (große Unreinheit, z.B. für Mann&Frau nach dem Geschlechtsverkehr).“ (Abû Dâwûd, und Ibn Khuzaimah erklärte ihn für sahîh.)
  Das Durchqueren der Moschee oder ein kurzer Aufenthalt darin sind erlaubt.
  `Â’ischa r.a. berichtete: „Der Prophet sagte zu mir: ‚Reich’ mir die Matte aus der Moschee.’ Und ich sagte: ‚Ich habe meine Periode.’ Er sagte: ‚Deine Periode ist nicht in deiner Hand.’“
  (Muslim, Abû Dâwûd, At-Tirmidhi, Ibn Mâjah, An-Nasâ’i)
  Was die menstruierenden Frauen betrifft, die zu einem bestimmten Zweck durch die Moschee gehen, so ist daran nichts falsch, solange sie darauf achten, dass kein Blut entweicht, denn Allah sagt (ungefähre Bedeutung): 
  Sura 4:43  „… nähert euch nicht dem Gebet (al-Salāh), … im Zustand der Unreinheit (Janābah - d. h. im Zustand der sexuellen Unreinheit, wenn noch kein Bad genommen wurde) – es sei denn, ihr seid auf der Reise (ohne ausreichend Wasser oder beim Durchqueren einer Moschee) …“
•  Vollziehung einer Scheidung seitens des Mannes ist untersagt, wenn die Frau ihre Blutung hat. Die Scheidung heißt Bid´i Scheidung. Der Mann sündigt dabei, aber die Scheidung ist dennoch gültig. 

Dringend zu erwähnen ist, dass die Frau in diesem Zustand nicht als UNREIN gilt, sondern sie unter der Prüfung von Allah swt. steht, da die Moschee rituell rein (frei v. Nadschasa) bleiben muss!, ist es für eine Frau mit Periode aus Sicherheitsgründen nicht gestatten dort zu verbleiben, da der Risiko hoch ist, dass das Blut tropfen könnte. Allah swt. hat die Frau auch dafür eine Belohnung vorbereitet, wenn sie sich geschickt anstellt in diesem Zustand, denn sie kann mehr LOHN bekommen als der Mann, der sein Gebet weiterhin verrichtet. Das heißt: Ein Rat an Dich: wenn die Gebetszeiten anstehen, ziehst Du Dich wie gehabt die Gebetskleidung an, erhebst Deine Hände, machst DUA und danach viel Dhikr. Und das jede 5 Gebetszeiten - Dein Lohn bei Allah swt. wird inshaAllah mehr sein, als andere die beten.

2. Schein Periode, arab. Istihada

hier unterscheiden wir zwei Formen: 

Damilla (Krankheitsblut), wie Zwischenblutung, Zyklusstörung, Zwischenblutung, etc. 

Dam Fasad (nicht normales Blut), dieses Blut sind die o.g. Überschreitungsblutungen der Zeit (unter der Tuhr, nach den 10/15 Tagen, etc. )

Hier gilt: Für jedes Gebet ein neues Wudu zu machen, besser wäre es auch bei starker Blutung sich ganz körperlich zu waschen. Bitte immer darauf achten, sich zu schützen durch Binden, etc. 

Erlaubt: wie gehabt, fasten, beten, Quran lesen, etc. 

Sunna: Nach der Sunna sollte nach der kompletten Istihada Blutung, eine Ganzkörperwaschung Gusuhl vollzogen werden.

3. Wochenfluss arab. an-nifaas

sprachlich: "die Geburt". An-nifaas ist die Blutung nach der Entbindung, sobald der Kopf des Kindes rausgeht, ab diesem Zeitpunkt an. 

Für an-nifaas ist keine Mindestdauer vorgesehen, denn es ist unterschiedlich bei Frauen, jedoch gibt es eine Maximaldauer: gem. Imame Asch-schafiiy und Malik = 60 Tage, alle anderen Mathab´s sehen dafür 40 Tage als angemessen. 

Das Blut vor der Entbindung und nach der o.g. Zeit ist als Istihadah anzusehen.

Fehlgeburt: Das Blut einer Fehlgeburt wird erst dann als an-nifaas angesehen, wenn das Entbundende eine erkennbare menschliche Gestalt aufweist, d.h. ab 40 Tagen nach Beginn der Schwangerschaft. (diese Erkenntnis haben wir von einem Hadith des Propheten saws. & die Wissenschaft heute bestätigt diese Zeit). Bitte auch die Frauenärztin fragen. Wenn das Entbundende keine menschliche Gestalt hatte, so ist das Blut auch Istihada. 

Bei an-nifaas (= das Blut der Fehlgeburt/Wochenflussblutung) gelten alle Regeln wie oben al-haid (=Menstruationsblutung), kein Gebet, etc.

InshaAllah hat diese Regelung geholfen. Möge Allah swt. uns den geraden Weg leicht machen und IHM immer zufriedenstellen mit unserer Handlung, amin. Möge Allah swt. uns noch mehr Wissen in der Religion geben, amin.